2023年4月6日，福州大学法学院卓越生态法治人才实验班于铜盘校区科报厅B举办了了主题为“‘大学’真谛与‘大人’秘诀——王阳明‘万物一体论’解析”的讲座。本次讲座由福建江夏学院阳明学研究院王永年研究员担任主讲人，福州大学法学院段晓彦教授担任主持人，铜盘校区教师学生近300人参加本次讲座。
段晓彦教授首先介绍了王阳明先生的历史地位和阳明学对当今社会的独特价值，以及王永年先生从事阳明学研究的因缘，由此引出本次的讲座主题。
王永年先生潜心研究阳明学二十余载，讲座伊始，他首先便将这位同他打交道多年的“挚友”熟稔地介绍给了在场诸位听众。王阳明先生于明代中朝，历经百死千难，创立光耀千古的阳明学，深刻地影响、推动了近世中国与东亚诸国由传统社会向现代社会的转换。
讲座主体部分，王永年先生从以下“四问”展开：
何谓“大学”的真谛？大学的真谛应该是“大学者，大人之学！”——即培养、造就大人；自塑、成就大人。
何谓“大人”？“大人”重在（非全在）格局、德性、境界，不在职业、地位、才力。
为什么要成为“大人”？王永年研究员结合当下求学状况与时代大背景，做出了更直接有力的见解与指点。现今大学教育的知识化，并不符合道德法的规律，大学生忽略了对德性的提高，对境界的提升，对人格的成全。而在人工智能迅速发展的今天，知识的积累化逐渐失去优势，我们该凭借什么占据优势呢？对此，王永年研究员点到，“真正做到大的成功，要有高尚的德性或完美的人格”。
怎样才能成为“大人”？“大人”根本的标志或本质，是“与天地万物为一体”。“与天地万物为一体”，作为“大人”的根本标志，作为儒家伦理的根本依据，在儒家看来并非纯粹的主观向往，而是一个存在论上的事实。阳明先生继承了儒家尤其是程灏、张载这一思想传统，从不同视角论证“天地万物原是与人一体”，揭示这一存在真相。
“万物一体”必然“生生不息”，“生生不息”自有“天则”存在其中。阳明先生提出发端论、等差论和厚薄论，三个理论层层递进，由发端起说，又以“仁德”为核心，在追求“万物一体”时，又顺应“合该如此”的仁爱差等与亲近厚薄。
“与天地万物为一体”的深层基础是“一体之体”。“一体之体”的最高目标，也是唯一准则是“至善”，即“良知”。良知即是人的本原性实在，不仅是存在本原，也是理性本原、德性本原、价值本原、情感本原。而“大人”“与物同体”之秘诀正是“致良知”。“致良知”是由内而外的：对内，由良知支配意志、理性、情感；对外，良知外化为行为、活动，让事事物物皆得其理。“致良知”是由近及远的：行为上，从走好每一步到筹划未来；责任上，从小家到国家、天下。
王阳明先生“与物同体”之信仰，“民吾同胞”之情怀，使其良知流行发用，创立了近乎神奇的不世之功，有效维护了明天下特定时空的安定，有效改善了相当大范围内百姓的生存境况，实乃千古“大人”之典范。
与谈阶段，段晓彦老师从三个方面进行总结：一是阳明学是人学、仁学和良知教，绝不是成功学和心灵鸡汤，是一个杰出的读书人人格觉醒和人生修炼的结晶：“立己”之后通过“讲学”来“立人”，以引领“士风”进而改造“世风”。二是王阳明学术思想形成历程对我们的启示：自学成才，学无常师，幼时即立“学为圣贤”大志并终身持之，不迷信权威，兼纳百家，“龙场悟道”，水到渠成。三是“龙场悟道”所悟到的“良知”，不在彼岸，出自本我。“吾性自足，不假外求。”“良知”是天道、天理，本“良知”立身行事，凭“良心”做人处世，是“心学”要义。
本次讲座接近三个小时，现场气氛专注而热烈。希望同学们通过本次讲座进一步体悟“大学”之道和“大人”之秘诀，在“为学”中“立人”“立德”，努力向“大人”进发。
文案：陈子莹
图片：江奕慧
核稿：黄佳源 段晓彦
编辑：王粤瑶 王家庶
责编：陈荟芳
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